3 Nedelje Posle.. مراهقون صربيون يحملون بذور الشر

يحلّ الشتاء بطقسه البارد والضبابي، وتنطلق حافلة تقلّ نحو ثلاثين مراهقًا صربيًا في رحلة مدرسية عبر البلقان باتجاه بلغاريا، بعد ثلاثة أسابيع فقط على انتحار زميلهم أندريا. يتساءل المعلمان المرافقان عمّا إذا كانت الرحلة قد جاءت مبكرة أكثر من اللازم بعد المأساة، لكنهما يقرران المضي فيها رغم ذلك. وفي الطريق، ينهار ثلج على الطريق الجبلي الخطر فيسدّه، فتضطر المجموعة إلى المبيت في منتجع صيفي فسيح وخالٍ من الناس. يشرح المعلمان للطلاب أن كلمة "البلقان" مأخوذة من اسم جبل في بلغاريا، وأن هذه شبه الجزيرة جسرٌ "بين الشرق والغرب" و"بين الإسلام والمسيحية" و"بين الأرثوذكسية والكاثوليكية". فإن صحّ هذا التشبيه، وكان هؤلاء المراهقون مقياسًا لطبيعة أهل المنطقة، فنحن أمام جسر خشبي هشّ ممدود فوق مياه تعجّ بالتماسيح. أما تزوتزا (يوفان غينيتش)، فشاب قليل الكلام، يتعرض لتنمّر لا يرحم من زملائه الذكور، تتراوح أساليبه بين الطنين في أذنه والعقاب الجسدي. وتتراوح مواقف الفتيات بين التشجيع والتجاهل، وقد يكتفين أحيانًا بتصوير المشاهد المؤلمة وهنّ يدخّنّ السجائر الإلكترونية. ويبلغ الانحراف حدًّا يستحضر فيلم "سالو، أو أيام سدوم المئة والعشرين" (1975) لبازوليني. يحاول المعلمان التدخل، لكنهما عاجزان بلا حول ولا قوة. فالذكور المهيمنون يقرّرون أن اللوم في موت أندريا يقع عليه وحده، لأنه كان "جبانًا" ("بيتشكا" بالصربية)، وكذلك تزوتزا. وهذه الكلمة، وهي لفظ مبتذل يشير، هي الإهانة المفضّلة في هذا المجتمع المتشبّع بكراهية النساء. وما يلقاه تزوتزا من معاملة لا يترك مجالًا للشك: زملاؤه يريدون له المصير ذاته الذي لقيه أندريا. إنه فيلم عن التواطؤ واللامبالاة، لا عن صراع بين الخير والشر، فالذنب هنا جماعي. ونعلم أن تزوتزا نفسه شارك في التنمّر على أندريا، ويبرّر دوره بعبارة موجزة: "هم أجبروني على ذلك". وهذه الذريعة المفلسة أخلاقيًا ستعود لتطارده لاحقًا. ويتجنّب السيناريو، الذي كتبه فلاديمير أرسينييفيتش بمساهمة المخرج ميروسلاف تيرزيتش والكاتب المشارك بويان فوليتيتش، التطورات المتوقعة والخلاصات السهلة، منحازًا إلى رعب الواقع وخواتيم لا تعرف الرحمة. ويتميّز مونتاج 3 Nedelje Posle بحدّة لافتة، مع قطع مفاجئ في الصوت أو الصورة في منتصف المشاهد. وهذا الإيقاع المحموم يعكس طباع المراهقين أنفسهم: جامحين، متقلبين، فجائيين، وقساة القلب. أما تصوير داميان رادوفانوفيتش فيستحضر أعمال إدوارد لاكمان وفولفغانغ تالر، مدير التصوير المفضّل لدى أولريش زايدل. صوره معتمة وكئيبة وعقيمة، ثابتة في معظمها، متوازنة هندسيًا ودقيقة. ويتكرر في الفيلم مشهد إشعال النار، وهي ليست غريبة على القوات الصربية التي قتلت 8000 رجل وصبي في إبادة سربرنيتسا عام 1995، إذ كانت تُضرم النار في قرى بأكملها بعد إطلاق النار على ضحاياها، بهدف إحداث دمار شامل وطمس أدلة المجزرة. وانفجارات الفيلم ما هي إلا استعارة تاريخية. 3 Nedelje Posle عمل سياسي بامتياز، مستوحى بتصرّف من قصة أليكسا وماهر، وهما شابان انتحرا بفارق نحو عام. ويفعل تيرزيتش بصربيا في هذا الفيلم ما فعله ميخائيل هانكه بألمانيا في فيلمه الحائز على السعفة الذهبية "الشريط الأبيض" (2009)، إذ يُظهر أن بذرة الشر كلّه كامنة في شباب الأمة. فصربيا لا تزال تنكر إبادة سربرنيتسا، وهي أكبر عملية قتل جماعي في أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية. وليس من قبيل الصدفة أن يرقص المراهقون بجنون على أغنية روك عن "القنابل التي سقطت في التسعينيات"، في أحد أكثر مشاهد الفيلم رمزية، وقد صُوّر بلون أحمر دموي. لقد بذلت صربيا جهودًا غير كافية للتكفير عن فظائع ماضيها القريب. وفي فيلم هانكه، مهّدت الشخصيات الشابة الطريق للأجيال التي أشعلت الحرب العالمية الثانية. أما "بعد ثلاثة أسابيع"، فهو حكاية تحذيرية قوية وحيّة عمّا قد يكون عليه مستقبل صربيا والبلقان، ما لم يحصل الشباب على تعليم أكثر إنسانية ويتعلموا قيمة التضامن والرحمة. وقد عُرض 3 Nedelje Posle عالميًا للمرة الأولى ضمن مسابقة الكرة البلورية في الدورة الستين لمهرجان كارلوفي فاري السينمائي الدولي، وهو بفارق واضح أقوى أفلام مهرجان الجونة السينمائي بدورته التاسعة.